Компьютерщиков внесли в один список с гопниками и готами

В Петербурге появился очередной справочник о молодежных субкультурах.

Похоже, делить петербургских подростков на группы, стало модно. Не успела выйти в свет книга о неформальных молодежных движениях, среди которых надо выискивать экстремистов (подробнее читайте Панков в милицию, готов - к психологу), как в интернете появился некий справочник под названием Молодежные субкультуры Санкт-Петербурга. Причем, если верить авторам, это уже второе и дополненное издание.

- Цель этого издания – дать заинтересованным специалистам, работающим с молодежью общее представление о субкультурах, их отличительных чертах, - поясняют в аннотации к книге авторы. Мы специально не касались здесь политических молодежных организаций и групп – это не было нашей целью, да и большого числа подростков в их составе не наблюдается.

Действительно, в перечне из добрых двух десятков молодежных течений нет ни правых, ни левых. Партийных, скорей всего тоже нет. Зато присутствуют эмо, готы, панки, сатанисты и прочие «субкультуры», к коим, кстати, авторы сборника причислили… компьютерщиков.

- Компьютерщика прежде всего распознают по лексике, - поясняют авторы недогадливым родителями и педагогам. - Его речь изобилует словами и выражениями, имеющими непосредственное отношение к компьютеру, общению в Интернете. Родители могут не понимать, почему подросток испытывает психологическую ломку при лишении его возможности играть по сети. Кстати, в данной субкультуре не так много девушек. Встретиться с толпой компьютерщиков довольно трудно хотя бы потому, что большую часть времени они проводят у себя дома за компьютером.

В общем, авторы не забыли никого, кто имеет возможность объединяться в большие группы по интересам. Они рассказали и про анимэшников («девочки часто носят очень короткие юбки «японских школьниц»), и про гопников («на голове кепка, у особо модных в крупную клетку»), и про «зеленых» (к ним почему-то затесались антиглобалисты и пацифисты).

В конце книги авторы дают родителям и педагогам «ценный совет»: почаще заглядывать на задние страницы тетрадей подростка.

- Напомним, что рисовать на задних страницах тетради подросток начинает, отвлекшись от урока и погрузившись в той или иной степени в свой не только «внешний», но и внутренний мир. Поэтому данная графика, слова, понятия, лозунги, служат достаточно достоверным способом узнать об этом мире.

Метки Technorati: готы, гопники, субкультуры, молодёжь, Карафелов Александр Миронович адвокат, компьютерщики

Состоялось официальное открытие Дома молодежи

Томский Дом молодежи открылся вчера. Официальный старт работе Дома дал мэр Томска Николай Николайчук, открытие такого ресурсного центра было одним из его предвыборных обещаний томской молодежи.

«Часто говорят о том, что молодежи принадлежит будущее, но гораздо реже о том, что ей должно принадлежать настоящее. Наша задача - помочь молодым найти себя уже сегодня, обрести уверенность в своих силах. Убежден, Дом молодежи станет хорошей помощью и поддержкой в ваших проектах, идеях и начинаниях. При этом помните, что ваши главные ресурсы - это не площади и компьютеры, а смелость, активность и инициатива», – сказал Николай Николайчук молодым людям Томска на церемонии открытия.

Главной задачей нового молодежного центра, который пока разместился на ул. Пушкина, 19, является создание условий для появления работоспособных бизнес-идей и эффективных социальных проектов, которые бы существовали не только на бумаге, но и были реализованы на территории Томска.

В томском Доме молодежи уже работают 14 резидентов. Это группы молодых людей, чьи проекты победили в конкурсном отборе. В течение полугода Дом молодежи обеспечивает их всей необходимой консультационной помощью, бесплатно предоставляет площади, оргтехнику, компьютеры с доступом в Интернет. Через полгода эффективность работы каждого проекта будет проверена, и останутся только самые результативные резиденты, а на освободившиеся места проведут новый конкурс проектов.

В церемонии открытия Дома молодежи вместе с мэром приняли участие руководитель Федерального агентства по делам молодежи Василий Якеменко, председатель комиссии по делам молодежи Совета Федерации России Владимир Жидких, первый вице-губернатор Сергей Ильиных, а также несколько сотен представителей формальных и неформальных молодежных объединений города.

«Большинство Домов молодежи в России включают в себя кружки макраме и народных танцев, - заявил, пообщавшись с молодыми резидентами Дома молодежи, Василий Якеменко. – Я рад, что новый томский Дом ориентирован прежде всего на проекты, помогающие молодежи заработать». «Если центр поддержки молодежного предпринимательства вскоре сможет продемонстрировать нам реальные итоги деятельности, Томск станет российским лидером в этом направлении. Мы готовы оказывать томичам самую широкую поддержку» - заявил глава Росмолодежи.

Метки Technorati: молодёжь, томск, Николай Николайчук, молодежный центр, Карафелов Александр Миронович адвокат, оргтехника, компьютеры, доступ в Интернет

Коренные и «пристяжные» - Карафелов Александр Миронович адвокат

Через 50 лет коренное население в Украине сократится на треть

Сегодня, 9 августа, весь мир отмечает Международный день коренных народов. Решение об учреждении праздника принималось в рамках проведения Международного десятилетия коренных народов, которое закончилось в 2004 году.

Кто же в Украине считается «коренным»? Ответить на этот вопрос – задача не из легких. Официального или общепринятого определения термина «коренной народ» до сих пор не существует, хоть он и зафиксирован в Конституции Украины. Это заставляет многих экспертов и чиновников сопротивляться попыткам создания определенных международных стандартов в сфере прав коренных народов.

Иными словами, в Украине существует только один народ – украинский. Не стихают словесные баталии по поводу признания коренными народами закарпатских русинов и крымских татар, но пока что они имеют «всего лишь» статус национальных меньшинств.

По официальной статистике, в Украине проживает около 77,8% украинцев, 17,3% русских и 4,9% представителей других национальностей. Вообще же, по подсчетам того же Госкомстата, в нашей стране представлены 135 национальностей.

Что же нас ждет в будущем? По информации Института глобальных стратегий, через 50 лет мы потерям треть «исконных» украинцев. Уже сейчас демографические данные неутешительны – если по состоянию на 1990 год, нас было 51,5 млн., то в 2009 году население Украины составляет 45, 96 млн. Таким образом, мы будем вынуждены пойти по стопам «старшей сестры», Западной Европы. Недостаток рабочих рук Украина, как и другие европейские страны, будет восполнять за счет мигрантов - преимущественно из Азии.

Уже сейчас у нас заметно увеличился приток мигрантов из стран Кавказа и Юго-Восточной Азии. Многие из них, как легально, так и нелегально, используют Украину как перевалочный пункт, надеясь осесть в Западной Европе. Другие находят здесь свое «место под солнцем» и остаются.

Но как известно любое действие, вызывает противодействие. Пока что миграционные процессы тормозятся негласной дискриминацией по национальному признаку, а также вспышками ксенофобии. К примеру, с 2005 года в Украине активизировалось движение молодежных неформальных объединений «скинхедов» и неонацистов, а в Интернете работает свыше 30 веб-сайтов соответствующей тематики.

По результатам мониторинга Конгресса национальных общин Украины, в 2006 году произошло 16 нападений, совершенных из расистских побуждений. В 2007 году было уже около 90 случаев, 5 из которых окончились смертью. За первые три месяца 2008 года нападений произошло уже 32 нападения.

Прошлый год также ознаменовался громкими и главное, организованными, преступлениями против иностранцев. К примеру, в феврале прошлого года 17 украинских подростков жестоко избили китайского и иранских студентов возле МАУПа, все пострадавшие попали в результате в травматологию. В конце марта 2008 г. группа скинхедов напала на иранского студента, а в апреле большая группа молодых людей избила студента, также гражданина Ирана.

Метки Technorati: население, коренные, народ, коренной народ, украина, дебаты, Карафелов Александр Миронович адвокат

Свадебная мода-2009: наряды становятся короткими и цветными

Современная мода предлагает невестам как классические белые платья, так и оригинальные, зачастую даже авангардные подвенечные наряды, поражающие буйством красок и нетрадиционными силуэтами.

Невесты-2009 могут выйти за рамки традиций, потому что в этом году дизайнеры предлагают облачиться в платья покороче — длиной до колена и выше. Ассортимент силуэтов самый разнообразный. Теперь можно найти платья практически на любой вкус, причем как для молодежной, неформальной свадьбы, так и для официального празднования.

Многие свадебные платья-2009 вернулись к стилю 30-х годов прошлого столетия, позволяя невестам выглядеть по-настоящему шикарно. Если они хотят изящное и женственное платье, тогда следует обратить внимание на кружевные модели, которые могут быть одновременно современными и консервативными.

Вместе с этим дизайнеры в этом году добавляют в свадебные платья больше цвета. Коллекции изобилуют разнообразными нетрадиционными цветами: от небесно-синего до ярко-зеленого. Абсолютный хит — наряд золотого цвета.

Еще одна тенденция этого сезона — цветочные аппликации: от крошечных бутонов до больших цветов всех форм и размеров. Это привлечет взгляд к талии или деталям юбки, считают дизайнеры  Карафелов Александр Миронович адвокат.

Что касается бижутерии или ювелирных изделий, то на современных невестах приветствуется совсем небольшое их количество. Главное — они должны быть очень крупных размеров. Огромные колье, браслеты, замысловатые серьги в стиле винтаж, усыпанные стразами или камнями, прекрасно дополняют платья простого кроя. Украшения могут быть сделаны из любого материала: бисера, стекла или бриллиантов.

Метки Technorati: свадьба, одежда, мода, Карафелов Александр Миронович адвокат, наряд

Адвокат Карафелов Александр Миронович - На что готовы готы

О готической культуре знают многие из нас, а вот о ее современных представителях информации, прямо скажем, меньше. Увидев гота на улице в Челябинске, одни безапелляционно заявят: сатанист; другие возразят: панк; третьи вообще спутают его с эмо; четвертые уверены, что готы – некроманты или вампиры-оборотни. В общем, нет четкого понимания, что это за субкультура и опасна ли она для общества. Корреспондент Chelyabinsk.ru попыталась приподнять завесу тайны и заглянуть в ранимые души челябинских «темных» романтиков.

Юноша бледный со взором потухшим

Первые представители готической культуры появились в Челябинске в начале 90-х. Конечно, имена пионеров этого движения давно канули в Лету, потому что сейчас этим людям сильно за 30, и их давно уже волнуют гораздо более приземленные темы, нежели мистическое очарование смерти. Однако есть несколько моментов, объединяющих первых готов с готами наших дней.

Во-первых, идейная дистрофия. После падения железного занавеса на территорию России селевым потоком хлынули западные субкультуры. Это казалось модным, пьянило новизной, но никто толком не знал, что с этим делать. И только в Москве и Питере, а также в некоторых приграничных городах (например, Калининграде) молодежные субкультуры оформились в нечто осязаемое. Владимир Гущин, известный санкт-петербургский исследователь молодежных субкультур, объясняет это тем, что в крупные города молодежные движения приходят в естественном виде, а вот в глубинку доходят эхом, то есть в виде искаженном.

Во-вторых, отсутствие мало-мальской организованности. В середине 90-х, когда Интернет был недоступным и дорогим видом связи, «темным» романтикам было непросто найти единомышленников. Современные же готы как раз из-за доступности Интернета просто разленились. Если судить по общению в форуме, собраться в каком-то месте для них проблематично: то денег нет, то атмосфера и компания не та, то погода не устраивает.

В Москве, например, есть несколько готических клубов, где парни и девушки в черных одеждах собираются на концерты любимых групп или просто тусуются по поводу и без. В Питере существует готическое сообщество, которое занимается организацией концертов, отслеживанием публикаций в прессе и научных работ по данной субкультуре. Челябинским готам такое только снится: единственный местный сайт chel.goths.ru, созданный в 2007 году энтузиастами движения, не обновлялся с того же 2007 года.

«Организаторов у нас таковых нет и никогда не было, – признается гот Mournful Life. – Небольшие группы представителей этой субкультуры сплачиваются вокруг своих лидеров – людей с большим стажем пребывания в ней. Как правило, такие лидеры не просто несут готические идеи в массы, но и узнают информацию о предстоящих концертах либо ближайших сходках».

Ну и, конечно, имидж. Не всякий человек, одетый в черное, есть гот – это надо понимать. В плане внешнего выражения своего мировоззрения «темные эстеты» весьма разнообразны. Есть готы-панки, которые носят кожаные куртки, рваные джинсы и украшают себя пирсингом и татуировками. Есть готы-язычники, которые носят мешковатую одежду, плащи и капюшоны. Они редко красят волосы и лицо, но зато питают слабость к деревянным и каменным рунам. Готы-андроиды гримируются как гейши, носят кожаные ошейники, высокие каблуки и корсеты – в общем, пытаются как-то скрыть свой пол. Готы-фетишисты больше походят на представителей БДСМ-культуры: надевают обтягивающую одежду из кожи или латекса, наносят вызывающий макияж, красят красным лаком ногти, а губы – алой помадой. Трайбл-готы – поклонники культа друидов. Встречаются чаще в столицах, нежели в уральской глубинке, но зато встреча с ними запоминается надолго, ведь они ходят по городу в костюмах кельтских воинов. Готы-романтики (это похоже на тавтологию, но есть и такие!) одеваются в платья викторианской эпохи и сооружают на голове сложные прически. Есть даже киберготы – пожалуй, самые радужные из всей субкультуры. Они красят волосы в яркие цвета, например в зеленый, голубой и даже оранжевый, украшают себя микросхемами и проводами, что довольно забавно.

На этапе формирования субкультуры музыка играла в ней ведущую роль, потому что именно она и положила ей начало. Первыми готами в России, можно сказать, были фанаты первых ласточек финского рока – групп HIM, To Die For, Sentenced и других. Потом, с развитием и разветвлением субкультуры, музыкальные пристрастия перестали играть важную роль. Теперь готы слушают все подряд, а те, кто слушают готический рок, не всегда являются приверженцами данной субкультуры. Просто людям нравится.

Пролетарские изыски

Длинные волосы, выкрашенные в черный цвет, выбеленное лицо, подведенные черным карандашом глаза, черные одежды и украшения оккультной или кельтской тематики – так выглядит среднестатистический гот, например, в Москве. Челябинский же быт вносит свои поправки не только в образ «темных романтиков», но и в их поведение. Культурологи в один голос говорят: очень важно, из каких других субкультур и даже социальных слоев приходят подростки в новое движение. В Москве, например, готическая тусовка образовалась на основе панковской, а вот в Петербурге в «темные романтики» ушла чуть ли не половина ролевиков, а также представители богемы. Именно это и накладывает отпечаток на массовое поведение субкультурщиков. В Москве они ценят активное и в большинстве своем бесцельное времяпрепровождение – в основном на концертах и пивных акциях. В Питере общение готов больше напоминает игры ролевиков с продуманным сюжетом, четким распределением ролей и хорошим реквизитом. Например, они приходят вечером на кладбище с настоящим гробом и по очереди хоронят друг друга в заранее обговоренном ритуале. Некоторые даже пишут для себя эпитафии, чтобы коллеги-готы не мучились придумыванием надгробных речей, а просто зачитали заготовку по бумажке. В Челябинске таких изысков, увы, нет. У нас стандартный сценарий пролетарского досуга легко ложится на любую субкультуру, и потому большинство тусовок начинается со спонтанного распития спиртных напитков и заканчивается столь же логично – дракой. Сами челябинские готы сильно и глубоко в душе от этого страдают, но поделать ничего не могут. Все что им остается – бессильно изливать тоску на форумах (орфография и пунктуация авторов сохранены для придания колорита): Архангел: «Прошу меня простить если влезаю не в свое дело, но... В лес или на кладбище какое удовольствие ходить если учесть что там сейчас грязи по кончики эльфийских ушей. Одно дело в лес на тренировки мотаться, выносливость тренировать. Но ваши сборы, как я понимаю, сводятся к распитию спиртных напитков и трепу «за жизнь». Так не проще ли не морозить себя и собраться на квартире у кого-нибудь...» ArGentum: «Целей нащих сборов не является распитие алкогольных напиков, тут вы не правы. Предже всего это общение. Хоть какое-нибудь, но все же. Пить или не пить каждый решает для себя. Достаточно вспомнить историю с 31 октября – когда весь вампирятник был пропитан запахом перегара. А мы, небольшой культурной компанией тихо-мирно сидели в кафешке и чудесно общались». SilverBeast: «Насчёт вампирятника: думаесто мне што не всем па вкусу пресутствие тех жэ самых толкинистов и др самнительный личностей (с)... Насчёт кладбища: кладбище это не то место хде нужно сабираца толпою, там можно пагулять одному, ну или в дваём, насладиться тишиной и спокойствием этого места, но не толпой жэ... причём найдутсо «умные луди», каторые абизательно нажруцо в зюзю, и спокойно вести себя точно не будут...» Гот на гота не приходится Именно кладбища больше всего и страдают от нашествий людей в черных одеждах. Сломанные ограды, поврежденные кресты и надгробия – таков плачевный итог готических вакханалий. Директора челябинских кладбищ в унисон возмущаются и посылают проклятья на крашеные головы субкультурщиков, ибо восстанавливать разрушения приходится за свой счет. «К сожалению, мы ничего не можем с ними сделать, – признается директор одного из челябинских кладбищ – Ни нашей группе быстрого реагирования, ни правоохранительным органам еще ни разу не удалось задержать вандалов». «Мы уже устали от готических пьянок-гулянок, – подхватывает его коллега, но уже с другого конца города. – Вели бы себя тихо – ради бога, но постоянные стычки с бомжами заканчиваются разбитыми памятниками. И виновников не найти». Оба директора попросили не называть их фамилий и кладбищ, потому что боятся мести темных и агрессивных романтиков. Вообще на поведение готов это не совсем похоже. Социологи в один голос утверждают, что готы – самая безопасная из современных молодежных субкультур. Интернет пестрит описаниями готов как депрессивно-интровертивных эстетов с суицидальными побуждениями. Мол, для них превыше всего романтика и свобода, они тихи и ранимы, ценят прекрасное и мистическое. И даже традиционный напиток у них с вывертом – абсент. Достаточно дорого и отчасти незаконно, чтобы устраивать массовые возлияния. Поэтому многие готы предпочитают более экономичный вариант: пьют красное вино, символизирующее кровь. Но сколько такой «крови» нужно выпить, чтобы потом разломать четыре ограды и два памятника? Думаю, без водки с пивом здесь не обошлось. «Я не верю, что готы могли сделать такое, – возмущается Mournful Life. – Мы никогда не были и не будем агрессивными, это противоречит самой идее субкультуры. Скорее всего, это были какие-нибудь малолетние придурки, наслушавшиеся Cradle Of Filth и возомнившие себя сатанистами. Они тоже носят черные одежды, иногда раскрашивают лица, и поэтому их принимают за нас». Слова моего знакомого подтверждают и в УВД Челябинска. «По всем актам вандализма, о которых заявили работники кладбищ, мы проводили проверки, – говорит инспектор штаба УВД Светлана Ершова. – Готы здесь ни при чем. Они ведут себя довольно мирно. А сломанные ограды и памятники – это, скорей всего, дело рук обыкновенных хулиганов». Какая от готов польза Некоторые специалисты утверждают, что готическая субкультура безобидна для общества. А эпатаж и вызывающий внешний вид – лишь сигнал подростка о помощи. Челябинский врач-психотерапевт Андрей Бабин считает, что готическое мировоззрение даже полезно для детской психики. «Да, ребенок переживает депрессию и постоянно говорит о смерти, но умирать никто из готов не хочет, – поясняет он. – Наоборот, готы очень жизнелюбивы. А походив по краю пропасти, они впоследствии начинают больше ценить простые прелести жизни». Как ни парадоксально звучит, но в кризис количество готов уменьшается, как и количество неврозов и психических расстройств. И наоборот, в благополучном обществе, например, в странах Скандинавии, самый высокий показатель депрессий и самоубийств. Дело в том, что пока человек борется за выживание, ему некогда рефлексировать. Это натолкнуло меня на мысль, что бояться готов не надо. И лезть к ним в душу, предлагая сорок вариантов спасения, тоже. Самое главное – надо быть оптимистами. Подростки обращаются к готической субкультуре, потому что им не хватает душевных сил справиться с проблемами, потому что в семье у них не все благополучно. Поэтому позитивно настроенные люди, способные увлечь за собой, притягивают их. Надо использовать тягу готов к прекрасному во благо общества и их самих, помочь им найти свое место, почувствовать почву под ногами. Лучший способ для этого – увлечь подростка делом, которое кроме удовольствия принесет и материальное удовлетворение.

Мария ТОТИНА

Фото Олега КАРГАПОЛОВА

Метки Technorati: готы, неформалы, Карафелов Александр Миронович адвокат, Челябинск, готическая культура, идейная дистрофия, готы-язычники, имидж

Архангельские специалисты рассматривают влияние молодежных субкультур на здоровье подрастающего поколения

Молодежные субкультуры: влияние идеологии на здоровье подрастающего поколения – такова тема сегодняшнего собрания клуба журналистов «Формула здоровья», которое проходит в Архангельске. Об этом рассказали в пресс-службе Департамента здравоохранения Архангельской области.

Тематика собрания не случайна: системы взглядов, которые пропагандируют сегодня ряд молодежных субкультур, вызывают обеспокоенность социологов, врачей, сотрудников правоохранительных органов. Зачастую новые идеологии несут в себе пропаганду суицида, наркомании, являются фактором риска развития психических расстройств.

О форме символического поведения в молодежных неформальных движениях /готы, эмо/ расскажет историк, журналист Данилов Денис. Боярская Елена – профессор кафедры уголовного права МИУ, к.м.н., психотерапевт наркологического отделения областного психоневрологического диспансера – расскажет об особенностях психологического влияния субкультур на личность. А главный специалист-эксперт комитета по молодежной политике Архангельской области Литомина Анна поведает собравшимся о молодежных движениях, зарегистрированных на территории Архангельской области.

Метки Technorati: молодежные субкультуры, здоровье, суицид, наркомания, фактор риска, Карафелов Александр Миронович

Активную молодежь Алтая приглашают на «Селигер-2009»

С 1 июля по 14 августа на озере Селигер, расположенном в Тверской области, пройдет восемь тематических смен для молодежи, в рамках которых предусмотрены научные и образовательные конференции, круглые столы, презентации, акции, ярмарки, слеты, соревнования, встречи с известными людьми, презентации образовательных программ и проектов развития России. Молодые люди смогут продемонстрировать свои знания и таланты, поделиться опытом по развитию и поддержке молодежного предпринимательства, волонтерства, творчества, лидерства, толерантности и национального туризма.

Принять участие в форуме могут молодые люди от 18 до 30 лет, представители молодежных движений, общественных организаций, неформальных сообществ, работников органов государственной власти. До 26 мая необходимо зарегистрироваться на официальном сайте Года молодежи: www.project.godmol.ru/join и подать заявку региональному оператору Форума по электронному адресу: seliger@kdm22.ru. Более подробная информация и форма заявки расположены на сайте: www.seliger2009.ru, а также на официальном молодежном сайте управления Алтайского края по образованию и делам молодежи www.altaimolodoi.ru/Проекты, подробную консультацию можно получить по телефону: 8 (3852) 48-14-86.
Источник информации:
Пресс-служба Управления Алтайского края по образованию и делам молодежи, (3852) 63-76-74